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类型：剧情片 伊朗 1969-08-26
主演：Ezzatolah Entezami Mahin Shahabi Ali Nassirian Jamshid Mashayekhi Jafar Vali Khosrow Shojazadeh Esmat Safavi
导演：达里乌什·梅赫尔朱伊
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剧情简介 《奶牛》是1969年的一部剧情片。由达里乌什·梅赫尔朱伊执导，Ezzatolah Entezami、Mahin Shahabi、Ali Nassirian等联袂主演。奶牛，又名母牛、The Cow。Masht Hassan在一个遥远和荒凉的村庄里拥有唯一的母牛。他把母牛当作他自己的孩子。当他离开出去远方做事时，他的母牛死了。知道Masht Hassan和他的母牛之间的关系，那些村民急速处理尸体，并当在Masht Hassan回来时，他们告诉他他的母牛逃走了。Masht Hassan疯了，他开始在谷仓里度过他的全部时间，吃干草，并且慢慢地觉得自己就是母牛。此片是伊朗的第一代导演达瑞什·麦赫瑞作品，是伊朗新浪潮的开山之作。
综合评分：
DVD电影网评分8.1，算是一部高评分电影作品，亲们，能有此分数的电影也为数不多呀，推荐大家值得观看。
影迷点评：
你所期望的永遠 说：西亚影史补遗;伊朗新浪潮开山之作.讲述中年男子哈桑拥有全村庄唯一的母牛,他对母牛的疼爱甚至超过妻子.当他离开村庄外出办事时,他的母牛死了.知道母牛对哈桑的重要性,村民决定联合起来编造一个善意的谎言告诉他.谁料哈桑精神崩溃,开始在谷仓里吃起干草,并逐渐认为自己就是母牛.1、达瑞许以夸诞手法解构现实主义,借由盗贼的侵略(外部)与哈桑的母牛突然死亡(内部)为引索、以他和村民在该事件中的反应作主干脉络,呈现同一社会环境下个体与群体意志的反抗与交融,并于此延展出对愚昧的集体信仰的隐晦批判及人性试炼.2、两组视觉类比——①"观看":女人-黑袍/男人-窗口(窗口设置的相互作用:给村民们-牛棚视角,给观众-牛棚观察者视角)→母牛/哈桑的围观.②"异化":哈桑-母牛/傻子-捉弄者、村民拖动死牛/村民拖动(发疯疯后)哈桑.3、配乐早于画面引领叙事.(8.5/10)
冬寂網路 说：开场虚影：“人”与动物的虚化界限，大流士·梅赫朱伊的伊朗村庄是一个封闭的人类学模型，关于权力，多数人的暴政以及象征秩序，但在这类封闭的乡村叙事，“疯癫”却成为了一种固定配置，但是作者也在避免将他们进行主观的道德评论，他们的谎言的确是恶意吗？ “埋葬”是将某物从符号世界中抹杀，我们看到《奶牛》禁闭而受难的双眼，一个空无的身体躯壳被遗忘，随后，它将被表述，与此同时也将发挥效力，作为“入侵”的污点。 与其以一种主观评价的角度将哈桑归结为卡夫卡式的异化变形，不如说他完成的是一个主体消失的生成—动物，窥视是一种不可忍受的日常化恐怖与张力。而当哈桑将奶牛放入“拟人”化情感流动的同时，也意味着一种双向的生成，牛的死亡，或者说缺位则是一个契机。 远景，村民押送着哈桑，你看这个人，好像一头牛。
苍山古井空对月 说：村民们的来自四面八方的凝视镜头很有表现力，以此制造情绪内在张力，也可以说这个封闭的小村子里没有秘密，任何事情都会暴露在大家的眼皮之下。 男主角异化成牛是在抵抗实在界的入侵，但是这里的“异化”却又没有真正泯灭他的人性，即他还是能够说人话，没有真正“成为”一头牛，如此一来这种实在界的应答则显得浅显了。 三个强盗属于一种无形的压力，本可以作为无形中影响着村民们思维、行为的因素（或者说是大对体），村民们以为强盗是威胁，而实际上问题出现在内部。但是电影实际中没有很好地发挥这样的效果，反倒让他们三人进入了村庄尝试偷牛，这时他们的威慑力就消散了，村民追打强盗这段没有太大意义。
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